Месяц мархешван 5778 (2017) года

Обновление от 16.11.2017 (5778) г.

Содержание

Месяц мархешван

20/21 окт. – 17/18 нояб.

Марх̃ешва́н (מַרְחֶשְׁוָן) или х̃ешва́н (חֶשְׁוָן) – второй месяц года. Название «хешван» принесли евреи, вернувшиеся из вавилонского плена. А название «мархешван» образовалось после добавления частицы «мар» (מַר) – горький, потому что не содержит ни одного радостного дня, и Исраэль постигали несчастья в этот месяц, חָס וְשָׁלוֹם.

Новомесячье всегда два дня: 30 тишрея и 1 мархешвана (в этом году 19/20 и 20/21 октября). Перед мархешваном не молятся Йом кипур катан, из-за праздничного месяца тишрей, и также перед месяцем тевет из-за Хануки, и перед месяцем ийар из-за праздничного месяца нисана.

Рош ходэш в Шаббат

20/21 октября

В этом году Рош ходэш выпал на йом шиши и Шаббат. В этот Шаббат после молитвы Шемонэ эсрэ читают неполный Г̃алель. Выносят два свитка Торы. Из первого, как обычно 7 человек читают недельную главу, мафтир вместо последних пасуков недельной главы читает из второго свитка Торы о жертвоприношении в Рош ходэш: «А в день Шаббат двух агнцев годовалых без порока…» (Бемидбар, 28:9-15, из главы «Пинехас»). Вместо г̃афтары недельной главы Торы «Ноах» читают специальную г̃афтару для Рош ходэша в Шаббат – «Так сказал Г-сподь: Небо – Престол Мой…» (Исайа 66:1-24). Шаббатняя молитва Мусаф – специальная для Рош ходэша, её 4-е благословение в сидурах на иврите обычно напечатано в нижней части страницы и начинается словами: «Ата́ йаца́рта…» («Ты создал…»).

Некоторые даты месяца

В месяце мархешван 2928 (-832) года царь Шеломо закончил строительство Первого Храма, освящение его было сделано в следующем, 2929-м (-831) году, 8-го тишрея.

11-го мархешвана наша праматерь Рахель умерла при родах сына Бинйамина и, как говорит Тора, похоронена по дороге в Бейт-лэхэм. Еврейская традиция сохранила нам её могилу; она находится недалеко от нынешнего Бейт-лэхэма, на юге Иерусалима.

17-го мархешвана. Мидраш рассказывает, что Всемирный потоп начался именно в этом месяце, и поэтому было определено, что он и впредь останется дождливым.

Просьба о дожде

Если 22-го тишрея мы начали «располагать» Всевышнего, чтобы Он послал нам дождь, говоря в молитве Шемонэ эсрэ: «Маши́в г̃а-ру́ах̃ у-мори́д г̃а-Г̃э́шэм» – «Посылающий ветер и спускающий дождь», то 7-го мархешвана (с ночи 26/27 октября 2017 г.), с вечерней молитвы, уже начинаем просить о дожде: «Ве-тэ́н таль у-мата́р» («И дай росу и дождь»). Живущие за пределами Эрэц Исраэль начинают говорить эту вставку с ночи 4/5 декабря 2017 г.

Если до 17-го мархешвана не начинались дожди, мудрецы начинали объявлять посты. Сначала постились только руководители народа, а затем бейт дин (суд) обязывал поститься весь народ.

Посты Ба-г̃а-б

Есть обычай поститься в этом месяце три дня: 2-й, 5-й и 2-й дни недели (в этом году 10, 13 и 17-го мархешвана). Эти посты называют Ба-г̃а-б (בה"ב – 2-5-2), т.к. ב – это цифра 2, а ה – цифра 5 – «два-пять-два». Постятся в эти дни, чтобы искупить грехи, возможно совершённые в праздники. При этом ссылаются на слова Танаха: «Служите Г‑споду в радости и ликуйте в трепете» – там, где ликование, там и трепет.

Йом Кипур катан

15/16 ноября

27-го мархешвана ашкеназим устраивают в Минху Малый Йом Кипур. Обычно Йом Кипур катан делается в день перед Рош х̃одэш, и есть обычай поститься в этот день, чтобы искупить грехи оканчивающегося месяца, т.к. в сам Рош х̃одэш не постятся, но в Рош х̃одэш во времена Храма приносились искупительные жертвы за прошедший месяц. В этом году день перед Рош х̃одэш пришёлся на Шаббат, в который нельзя поститься и читать покаянные молитвы, поэтому Йом Кипур катан переносится на более ранний день – йом хамиши (четверг).

В этот день перед Минхой читают две главы из Тег̃илим «Тефила́ ле-о̃ни́…» (102) и «Ла-менацэах̃ мизмор» (20) или если Йом Кипур катан перенесён, то «Ла-менацэах̃ аль г̃агити́т» (8), «Ашрэй» и молятся Шемонэ эсрэ. Если есть десять постящихся, перед Шемонэ эсрэ читают, как в посты, Тору (отрывок «Ва-йх̃а́ль») и Г̃афтару, и в Шемонэ эсрэ говорят вставку «А̃нэну».

После повторения молитвы хазаном начинают селихот, в течение которых пять раз говорят Тринадцать Качеств Милосердия Всевышнего. В конце селихот – Видуй (Исповедь).

Хотя в этот день постятся лишь некоторые, прощения удостаивается весь Израиль, т.к. все евреи могут искупать грехи друг друга в тех случаях, когда исполнение заповеди возложено только на избранных и не является обязанностью всего народа. Тогда их заслуга принадлежит всем.

Шаббат «Мевархин»

17/18 ноября

Шаббат, который перед Рош ходэш (кроме Шаббата перед Рош г̃ашана), называется «Мевархин» («Благословляют»), потому что во время утренней молитвы в синагогах благословляют наступающий месяц. Делают это в момент наибольшего скопления народа, пришедшего слушать чтение Торы и Г̃афтары, для того, чтобы все знали о дне Рош ходэша, и от него идёт отсчёт других дат месяца.

Сэдэр «Биркат г̃аходэш» – בִּרְכַּת חוֹדֶשׁ
«Благословение месяца»

После «Йеку́м Пурка́н», перед «Ашрэй», которые перед молитвой Мусаф, хазан или другой молящийся становится перед бимой со Свитком Тора в руках. Присутствующие говорят: «Йег̃и́ Рацо́н…» – «Да будет Воля…, что обновишь нам этот месяц к добру и благословению, дашь нам жизнь долгую, жизнь мирную…» Хазан повторяет эту молитву громко. Далее извещают публику о точном времени зарождения новолуния, все произносят «Ми ше-а̃са ниси́м ла-авотэ́йну…» – «Тот, Кто сделал чудеса отцам нашим…» и хазан повторяет громко; далее хазан и затем все говорят: «Рош ходэш [кислев] будет в [йом ришон] идущий к нам и всему Исраэлю к добру». Заканчивается этот сэдэр словами: «Йех̃адешэ́г̃у…» («Обновит его Святой, благословен Он, нам и всему народу дома Исраэля для жизни и для мира, для радости и для веселия, для спасения и для утешения, и скажем: Амэ́н!»

Во время этого благословения принято стоять в память, о том, как стояли присутствующие в Санг̃едрине при освящении Рош ходэша.