Месяц тевет 5779 (2018/9) года

Обновление от 12.12.2018 (5779) г.

Содержание

Месяц тевет

8/9 дек. – 6/7 янв.

Теве́т (טֵבֵת) – четвёртый месяц года считая с Рош г̃ашана, или десятый от месяца нисан. Созвездие – Геди́ (Козерог), в переводе с иврита (גְדִי) – козлёнок (Раши: детёныш, молодое животное).

Рош ходэш тевета бывает один или два дня, сам же месяц всегда 29 дней. В этом году Рош ходэш 2 дня.

Основные события этого месяца:

1-го и 2-го тевета – два последних дня Хануки.

1-е тевета – время принесения ког̃энами и народом дров для жертвенника в Храме, один из 9-ти таких дней в году.

10-го тевета (18 дек. в этом году) – общественный пост с рассвета до выхода звёзд (с 05:00 до 17:00 – охватит все регионы Израиля) по началу 3-х летней осады Йерушалима 10 тевета 3336 г. (424 г. до н.э.) Навухаднецаром, закончившейся гибелью города и Храма.

Пост 10-го тевета

18 декабря

Пост 10-го тевета – один из четырёх обязательных постов, которые евреи постятся из-за несчастий, которые произошли в то время в эти дни года, из-за грехов наших предков. И это учат из пророков (Захарйа 8:19): «Так сказал Г̃ашэм: пост четвёртого, и пост пятого, и пост седьмого, и пост десятого…»* «Пост десятого» – это пост 10-го месяца считая от месяца нисана, т.е. месяца тевет, т.к. «10-го тевета обложил царь Бавеля, злодей Невухаднецар, Йерушалаим, и осадил его и привёл к нужде, и это закончилось разрушением» (МБ 549.2).

«И цель поста пробудить сердца к раскаянию, и будет это памятью о наших дурных поступках и поступков отцов наших, которые были такими же как наши сейчас, и что принесло им и нам несчастья, и вспоминая это мы исправимся… И пост – это именно подготовка к раскаянию…» (МБ 549.1).

* כֹּה-אָמַר יְהוָה צְבָאוֹת, צוֹם הָרְבִיעִי וְצוֹם הַחֲמִישִׁי וְצוֹם הַשְּׁבִיעִי וְצוֹם הָעֲשִׂירִי יִהְיֶה לְבֵית-יְהוּדָה לְשָׂשׂוֹן וּלְשִׂמְחָה, וּלְמֹעֲדִים, טוֹבִים; וְהָאֱמֶת וְהַשָּׁלוֹם, אֱהָבוּ (זְכַרְיָה ח,יט).

Законы поста

10 тевета – дневной пост от рассвета (ок. 5:00) до выхода звёзд (ок. 17:00, по самому лёгкому мнению). В отличии от 9-го ава в этот и в два других поста (Пост Гедальи и 17-го тамуза) разрешено есть и пить до рассвета, мыться, намазываться маслами и кремом, носить кожаную обувь и супружеская близость, но тому, кто здоров и заботится о своей душе, следует запрещать себе всё это, кроме обуви. Тому, кто хочет лечь спать, а ночью или перед рассветом поесть или попить, нужно перед сном обусловиться об этом. Если забыл это сделать – пить всё же разрешается.

Съел что-нибудь в пост по ошибке – обязан продолжить поститься, и не обязан поститься за это другой день, но может устрожить и поститься для искупления. Но тот, кто умышленно ел в пост, пишет «Каф г̃ах̃аим», что обязан для исправления поститься три поста: 2-й, 5-й и 2-й дни недели, и если человек этот слаб, и трудно ему поститься, – пусть постится один день и даст как выкуп цедаку бедным за два другие дня (Диршу 11 к МБ 549.1).

Следует воздержаться в этот день от курения, но можно облегчить тому, кто очень привык и страдает без курения.

По «Кицуру Шульхан арух» 121.9-10: Беременные и кормящие, которым тяжело поститься, свободны от этого поста; и также больному, даже неопасно, не следует поститься. Но даже тому, кому разрешено есть, не следует наслаждаться едой, а нужно съесть ровно столько, сколько необходимо для здоровья тела. И также несовершеннолетних, хотя они не обязаны поститься, следует, если они в состоянии понять, что такое траур, приучать к посту, т.е. кормить только хлебом и поить только водой… Полоскать рот водой запрещено в любой общественный пост. (Если очень необходимо, можно прополоскать рот наклонив голову, следя, чтобы не проглотить воду). Слюну – если можно её выплюнуть, следует это сделать; если же это невозможно – можно её глотать даже в Йом Кипур. Пробовать еду, даже если человек её потом выплюнет, в общественный пост запрещено.

Молитвы и чтение Торы в этот день

В Шахарит после повторения х̃азаном Шемонэ эсрэ читают специальные селихот для поста 10-го тевета, затем «Ави́ну, Малькэ́ну», чтение Торы. В Минху после «Ашрэй» читают Тору, ашкеназим читают также и г̃афтару, молятся Шемонэ эсрэ, читают «Ави́ну, Малькэ́ну», Тах̃анун. В Минху в молитве Шемонэ-эсрэ шёпотом(а сефарадим и в Шах̃арит) в благословении «Шема́ колэ́ну» делают вставку «А̃нэ́ну» («Ответь нам…»). Хазан читает эту вставку в Шах̃арит и Минху как дополнительное благословение, оканчивающееся словами: «Благословен Ты Г̃ашэм, отвечающий в час бедствий».

Как и во все четыре поста, 10-го тевета в Шах̃арит и Минху в синагоге читают из свитка Торы отрывок «Вайх̃а́ль Мошэ…» из книги «Шемот» 32:11-14, 34:1-10. Вызывают читать только постящихся. Г̃афтара «Диршу́…» из книги пророка Йешайа 55:6-56:8, начинающаяся словами: «Ищите Г-спода, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко…»