Месяц элуль 5779 (2019) года

Обновление от 28.08.2019 (5779) г.

Содержание

Рош ходэш в Шаббат

1-й день Рош ходэша элуль выпал на Шаббат. В Шахарит после молитвы Шемонэ эсрэ читают неполный Г̃алель. Выносят два свитка Торы. Из первого, как обычно 7 человек читают недельную главу. Мафтир, вместо последних пасуков недельной главы, читает из 2-го свитка Торы о жертвоприношении в Рош ходэш: «А в день Шаббат двух агнцев годовалых без порока…» (Бемидбар, 28:9-15, из главы «Пинехас»). Вместо г̃афтары недельной главы Торы «Реэ», которая также является 3-й г̃афтарой утешения, ашкеназим читают специальную г̃афтару для Рош ходэша в Шаббат – «Так сказал Г-сподь: Небо – Престол Мой…» (Исайа 66:1-24). Сефарадим читают 3-ю г̃афтару утешения и добавляют по два пасука из г̃атарот относящихся к 1-му дню Рош ходэша в Шаббат. Шаббатняя молитва Мусаф – специальная для Рош ходэша, её 4-е благословение в сидурах на иврите обычно напечатано в нижней части страницы и начинается словами: «Ата́ йаца́рта…» («Ты создал…»).

Во всех молитвах этого дня и в благословениях Биркат г̃амазон и Меэйн шалош добавляют вставку на Рош ходэш.

Месяц элуль

Рош х̃одэш элуль всегда два дня: 1-й день – это 30 ава, 2-день – 1 элуля. В этом году – это Шаббат и йом ришон. Месяц элуль последний месяц года, если считать от Рош г̃ашана, или 6-й от месяца нисана.

1 элуля (31 авг./1 сент.) – второй день Рош ходэш.

В этот день Моше-рабейну 3-й раз поднялся на гору, чтобы получить вторые Скрижали Завета, и в лагере трубили в шофар, чтобы больше не ошиблись. И это начало «эт рацон» (עֵת רָצוֹן – время благоприятное, время милосердия) для просьб у Вс‑вышнего и ответа.

2 элуля – с ночи 1 сент. сефарадим начинают молиться селихот.

22 элуля – 22 сент., с полуночи (00:35) ашкеназим начинают молиться селихот.

25 элуля (24 / 25 сент.) – первый день творения неба и земли по мнению раби Элиэзэра.

29 элуля (28 / 29 сент.) – Эрэв Рош г̃ашана 5780 г.

Некоторые законы и обычаи месяца элуль

По раву Й.-М. Токачинскому и другим поским

Во второй день Рош х̃одэша, т.е. в йом ришон, начинают трубить в шофар, чтобы пробудить погружённых в хлопоты жизни, разбудить их от сна суеты, чтобы всмотрелись, что представляет собой это занятие. И голос шофара говорит: «Пробудитесь спящие от ваших снов, и дремлющие проснитесь от вашей дрёмы, и пересмотрите свои дела, и раскайтесь, и вспомните своего Творца» (Рамбам). Трубят каждый день (кроме Шаббатов и последнего дня месяца элуль) до Рош г̃ашана в конце Шахарита после Кадиша де-рабанан «ташра́т» (текиа̃-шевари́м-теруа̃-текиа̃).

После окончания Маарива и после трубления в шофар в Шахарит, все дни, включая Шаббаты и Йом тов, до Г̃ошана раба в Эрэц Исраэль, включительно, и за границей до Шемини ацэрэт, включительно, говорят: «Ле-Дави́д, Г̃ашэ́м ори́» – «[Псалом] Давида, Г‑сподь – свет мой» (Тег̃илим 27), и говорят после этого Кадиш йатом. Есть говорящие (Хабад) этот псалом после Шахарита и после молитвы Минха.

Есть обычай начиная с Рош х̃одэша элуль читать каждый день 10 глав Тег̃илим до Рош г̃ашана, но просьбы («Йег̃и рацон…») говорят только в будни. В Дни раскаяния, которые между Рош г̃ашана и Йом Кипуром, говорят больше 10-ти глав в день, чтобы до Йом Кипура окончить все Тег̃илим три раза (МБ 581(3)).

После Рош х̃одэш элуль сефарадим начинают говорить селихот до эрэв Йом Кипура, ашкеназим в этом году начинают селихот 22 элуля в полночь (22 сент. с 00:35) после исхода Шаббата и продолжают до эрэв Йом Кипур, за исключением Шаббатов и Рош г̃ашана. В сам Йом Кипур – селихот являются частью вечерней молитвы.