Рав Ицхак Зильберштейн

Заповеди, исполняемые в момент опасности

Когда объявляется ракетная тревога, и есть 90 секунд или менее, чтобы войти в защищенное пространство, следует подчиняться указаниям (службы тыла) и действовать в соответствии с ними.

Но следует отметить, что во время тревоги и после неё есть возможность исполнить четыре заповеди Торы.

1) Утвердить в своём сердце мысль о том, что всё – от Б‑га, благословенно Его Имя, и что «у каждой пули есть адрес», и полагаться нужно только на Него. Этим исполняется заповедь Торы, как пишет Рабейну Йона («Шаарей тешува», 3:32): ««Когда выйдешь на войну против врага своего, и увидишь коней и колесницы, народ многочисленнее тебя, – не бойся их» (Деварим, 20:1). Предупреждает нас (Тора): когда человек видит, что беда близка, пусть мысль о спасении, идущим от Б‑га, будет в сердце его, и пусть полагается на это, как сказано: «Ведь близко к боящимся Его спасение Его» (Тег̃илим, 85:10), и также сказано: «Кто ты, что боишься человека смертного?» (Йешайаг̃у, 51:12)».

2) В те мгновения, когда слышна сирена, нужно читать Тег̃илим и молиться, чтобы ракета не принесла вреда ни одному еврею, и чтобы её удалось сбить. И посредством этой молитвы исполняется заповедь Торы.

Объясняют наши мудрецы (Таанит, 2А), что в словах Торы: «И служить Ему всем сердцем вашим» (Деварим, 11:13) «служение сердцем» означает молитву. Пишет Рамбан («Г̃асагот ле-сэфэр г̃а-мицвот», мицва 5), что речь здесь идёт о повелительной заповеди в тот час, когда человек в беде: в такое время он обязан исполнять заповедь Торы молиться Б‑гу о спасении.

3) В такие моменты следует также размышлять о тешуве – возвращении к Б‑гу. Вот что пишет Рамбам (Таанит, 1:1 3): «Повелительная заповедь Торы – кричать и трубить в трубы по поводу каждой беды, которая постигает общину… Это один из путей тешувы: в час, когда приходит беда, кричать о ней и трубить. И все будут знать, что из-за их дурных дел постигает их зло, как сказано: «Преступления ваши отвели [от вас], и грехи ваши лишили вас блага этого» (Йирмейаг̃у, 5:25). И это то, что отведёт от них беду.

Что же будет, если не станут кричать и трубить, а скажут: «Это обычное дело в мире, и беда эта постигла нас случайно»? Поступать так – путь жестокости, так люди «прилепляются» к своим дурным делам. И присоединятся к той беде другие беды, как сказано об этом в Торе (Вайикра, 26:27-28): «И ходить будете со Мною случайно. И Я пойду с вами во гневе – по случаю». Это означает: «когда Я наведу на вас беду, чтобы вы вернулись ко Мне, то, если вы скажете, что это случайность – Я добавлю вам эту «случайность» в гневе» [гнев – за то, что видят не правление Б‑га, а случайность].

4) После того, как ракета будет сбита или упадёт в открытом месте, не причинив вреда, нужно исполнить другую повелительную заповедь: поблагодарить Б‑га за Его великие милости. И так написано в «Шеилтот» (респонсы р. Г̃ай Гаона [Вавилон, эпоха после составления Талмуда], гл. Вайишлах, шеилта 26): «дом Израиля обязан благодарить и восхвалять Б‑га во время, когда происходят чудеса, как сказано: «Славьте Б‑га, все народы, восхваляйте Его, все племена, ибо умножил Он для нас милость Свою». Из-за того, что «умножил Он для нас милость Свою», должны «славить Б‑га все народы»? Но вот что сказало здесь [Писание]: «Славьте Б‑га, все народы» – за то, что Творец делает для них; и тем более – мы [должны восхвалять Его], ибо «умножил Он для нас милость Свою»».

И ещё пишет «Г̃аэмэк Шеэла» (комментарий рава Нафтали Цви Йег̃уды Берлина – Нацива из Воложина), что это – повелительная заповедь Торы. Учат это по правилу «каль ва-хомэр» – «от лёгкого к тяжёлому». Сыны Израиля пели песнь после того, как вышли из рабства на свободу. Если при переходе от рабства к свободе должны были петь, то при переходе от смерти к жизни тем более должны! И это – полноценный [неопровержимый] «каль ва-хомэр» по Торе. Обязанность возникает сразу же после того, как свершится чудо [по мнению Хатам Софера (Йорэ Дэа, 233), в течение года после чуда также есть заповедь Торы делать необходимое в память о нём, но конкретные детали этого устанавливаются по усмотрению мудрецов].

Можно отметить одну интересную вещь: гиматрия [сумма числовых значений букв] стиха (Тег̃илим, 35:18): «Благодарить буду Тебя в собрании большом, среди народа многочисленного хвалить буду Тебя» составляет 774 [сейчас у нас 5774-й год].

Беерот Ицхак с согласия редакции «Хай г̃а-амудим», колель «Бейт Давид», Холон. Перевод – рав П. Перлов.