| Главная страница сайта Библиотека Содержание | בס"ד |
|
Раби Исраэль Меир Г̃аког̃ен (Хафец Хаим) Заповеди главы «Ки тиса» Повелительные заповеди 55. Заповедь, повелевающая выкупать ягненком первенца осла мужского пола Сказано в Торе: «Первородного из ослов выкупи ягненком (или козленком)» (Шемот 34:20). Ягненка после выкупа отдают ког̃эну, т.к. сказано: «Всякий первородный... будет твоим» (Бемидбар 18:15). Ког̃эны и левиты свободны от этой обязанности. Тот, у кого нет ягненка для выкупа, может дать ког̃эну стоимость родившегося ослика. Даже если его стоимость – десять слаим (т.е. он очень дорог), можно в качестве выкупа отдать ягненка стоимостью всего в один динар (т.е. намного дешевле). Эту заповедь обязаны соблюдать всегда и везде – мужчины и женщины. 56. Заповедь, повелевающая проломить затылок первенцу осла, если его не выкупили Сказано в Торе: «А если не выкупишь, то проломи ему затылок» (Шемот 34:20). Т.е. убей, но не оставляй живым и невыкупленным. По закону, убить невыкупленное животное можно только при помощи топорика ударом сзади, по затылку, а не путем перерезания горла, как положено при шехите. Запрещается получать какую-либо выгоду от невыкупленного ослика даже после того, как ему проломили затылок; его необходимо похоронить, поскольку его труп также является запретным и из него нельзя извлекать выгоду (например, скормить собакам). Эту заповедь обязаны соблюдать всегда и везде – мужчины и женщины, кроме ког̃энов и левитов, которые свободны от этой обязанности. Запрещающие заповеди 15. Заповедь, запрещающая есть и пить из пожертвований идолу Сказано в Торе: «Остерегайся союза с жителем той земли, в которую войдешь... Чтобы не заключил ты союза с жителями той земли, которые будут развратно следовать за своими богами и приносить жертвы своим богам, а то позовут тебя – и станешь есть от их жертв» (Шемот 34:12, 15). Запрет касается не только еды, но и вина, которое возливают для идолов. Запрещается извлекать какую-либо выгоду из жертвоприношений идолу и из вина для возлияния в его честь. Съевший или выпивший что-либо из подношения идолу, подлежит наказанию малкот. Извлечение выгоды из некашерного вина[12] запрещено по указанию мудрецов; выпившего ревиит (86 мл) такого вина за неповиновение наказывают макот мардут. Запрещено извлекать какую-либо пользу из кашерного вина (сделанного евреем), если до него намеренно дотронулся нееврей. Запрещается есть на пиру у нееврея, который тот устраивает по случаю свадьбы сына или дочери, даже если еврей ест на этом пиру пищу, принесенную с собой из дома, и его слуга стоит и прислуживает ему. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. 92. Заповедь, запрещающая есть мясо, сваренное в молоке Сказано в Торе: «Не вари козленка в молоке его матери» (Шемот 34:26). Съевший кезаит такого варева наказывается ударами – малкот, даже если еда не доставила ему удовольствия, например, была горячей настолько, что обожгла ему горло, или была слишком горькой. Если мясо не варилось в молоке, а лишь замачивалось в нем, или мясное и молочное вместе засолили, то по указанию мудрецов такую пищу есть запрещено, однако можно извлекать из нее выгоду. Также наши мудрецы запретили есть мясо птицы или дикого животного, сваренное в молоке домашнего или дикого животного. Разрешается варить в молоке и есть кашерные виды рыбы и саранчи. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. 145. Заповедь, запрещающая готовить масло, подобное маслу помазания Сказано в Торе: «По его рецепту, подобного ему, не делайте» (Шемот 30:32). Запрещено изготовлять масло, по составу и количественно подобное маслу помазания, описанному в Торе. Намеренно изготовивший такое масло заслуживает карэт, ненамеренно – приносит хатат. Но если такое масло было изготовлено не для целей помазания, а только для учебы, то изготовитель свободен от наказания. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. 146. Заповедь, запрещающая готовить смесь, по составу подобную смеси храмового воскурения Сказано в Торе: «Воскурения... по его рецепту не делайте для себя: да будет оно у тебя святынею для Всевышнего. Кто сделает подобное для вдыхания его аромата, будет истреблен из своего народа» (Шемот 30:37-38). Даже если человек приготовил смесь для воскурения не в том количестве, как было заведено в Храме, а только в размере половины или трети, но сделал это злонамеренно, соблюдая составляющие эту смесь пропорции, то он заслуживает карэт; в случае ненамеренного действия – приносит хатат. Считается, что запрет нарушен уже тогда, когда нарушитель, приготовивший смесь воскурения с намерением насладиться его ароматом, не вдыхал запаха. Но если смесь воскурения изготовлена для учебы, то нарушения нет. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. [12] Т.е. из вина, сделанного неевреем, но не предназначенного для идолопоклонства. Дополнение Заповеди по «Кицур Шульхан арух» в порядке их приведения Торой «Ки тиса» 44 «Вот что дает каждый проходящий для пересмотра: половину шекеля» (ежегодно). (Шемот 30:13) 45 «И пусть Аарон и сыны его умывают из него руки свои и ноги свои» (об освящении рук и ног священнослужителей). (Шемот 30:19) 46 «И сделай из этого елей священного помазания» (им совершали помазание первосвященника и царей, а также предметов служения). (Шемот 30:25) (62) «На тело прочих людей не возливай его» (елей помазания нельзя возливать на тело другого человека, кроме тех, о которых говорилось выше). (Шемот 30:32) (63) «И по составу его (елея) не делайте подобного ему». (Шемот 30:32) (64) «А это воскурение, которое ты сделаешь, по составу его не делайте для себя». (Шемот 30:37) (65) «Не вступай в союз с сожителями той земли» (не есть из того, что принесено в жертву идолам, и не пить вина возлияний). (Шемот 34:15) 47 «А в седьмой день покойся, и во время пахоты и жатвы покойся». (Шемот 34:21) (66) «Не вари козленка в молоке матери его» (не есть мяса вместе с молоком и не употреблять такой смеси для какой-либо другой цели). (Шемот 34:26) |