|
Раби Исраэль Меир Г̃аког̃ен (Хафец Хаим)
Краткая книга заповедей
Заповеди главы «Насо»
Повелительные заповеди
33. Заповедь, повелевающая грешнику отречься от своего греха и исповедоваться перед Благословенным Б-гом
Сказано в Торе: «Если мужчина или женщина сделают какой-либо из грехов... то пусть признаются в своем грехе» (Бемидбар 5:6-7).
Имеется в виду словесная исповедь перед Благословенным Всевышним. Нужно сказать от всего сердца: «Я молю Тебя, Всевышний: я согрешил, сделал плохо и поступил перед Тобой преступно. Я сделал то-то и то-то (нужно конкретно описать свой грех), сейчас сожалею о содеянном, и мне стыдно за это. Никогда я не повторю подобного». Главное – сердечное, правдивое раскаяние по поводу содеянного. Нужно взять на себя обязательство не совершать подобного никогда впредь – это и есть основа тешувы (раскаяния). Признание в грехе (видуй) является важной частью раскаяния; чем больше человек рассказывает о своем грехе перед Б-гом, тем большей похвалы он заслуживает. Но даже смерть и признание в Йом-Кипур не принесут искупления и прощения греха – пока еврей не прекратит совершать его.
Эту заповедь обязаны соблюдать всегда и везде – мужчины и женщины.
58. Заповедь, повелевающая ког̃энам благословлять еврейский народ
Сказано в Торе: «Так благословляйте сынов Израиля: ... Да благословит тебя Всевышний... Да озарит Всевышний... Да обратит Всевышний...» (Бемидбар 6:23-26).
Благословляют народ ког̃эны. Если ког̃эн добавит какое-либо другое благословение, то он нарушит запрет: «Не прибавляй к тому...» (Деварим 13:1; см. ниже 159-ю запрещающую заповедь). Если ког̃эн во время публичного чтения молитвы не поднялся для благословения, когда хазан позвал: «Ког̃аним», то он не только не исполнил эту заповедь, но нарушил три заповеди: «Так благословляйте...», «Скажи им...», «Да произнесут Мое имя...» (Бемидбар 6:23, 27).
Всякий ког̃эн, благословляющий народ, сам будет благословен, как сказано: «Я благословлю благословляющих тебя» (Берэшит 12:3).
Эту заповедь ког̃эны обязаны соблюдать всегда и везде.
Дополнение
Заповеди по «Кицур Шульхан арух»
в порядке их приведения Торой
«Насо»
143 «Чтобы выслали из стана всякого прокаженного, и всякого слизеточивого, и всякого ставшего нечистым от усопшего». (Бемидбар 5:2)
(220) «Чтобы они не оскверняли пристанищ своих». (Бемидбар 5:3)
144 «Пусть исповедаются в грехе своем» (смысл исповеди заключается в том, чтобы признаться в совершении греха и совершить покаяние-возвращение). (Бемидбар 5:7)
145 «Пусть приведет жену свою к священнослужителю». (Бемидбар 5:15)
(221) «Елея же не возливает на нее» (о хлебном даре ревнивца). (Бемидбар 5:15)
(222) «И левоны на нее не кладет» (о хлебном даре ревнивца). (Бемидбар 5:15)
(223) «От вина и сикера должен воздерживаться, уксуса винного и уксуса сикера не пить» (о давшем обет назорейства). (Бемидбар 6:3)
(224) «И виноградин свежих (...) не есть». (Бемидбар 6:3)
(225) «И виноградин (...) сухих не есть». (Бемидбар 6:3)
(226) «От зерен (...) не есть ему». (Бемидбар 6:4)
(227) «(...) До кожицы не есть ему». (Бемидбар 6:4)
(228) «Бритва да не пройдет по его голове». (Бемидбар 6:5)
146 «Расти свободно головным волосам». (Бемидбар 6:5)
(229) «Ни к кому из умерших ему (назорею) не подходить». (Бемидбар 6:6)
(230) «Из-за отца своего и матери своей, из-за брата своего и сестры своей (...) не нарушит чистоты своей». (Бемидбар 6:7)
147 «В день исполнения срока обречения (...) приносит он жертву свою (...) И обреет назорей...». (Бемидбар 6:13,14 – 18)
148 «Так благословляйте сынов Израилевых» (о ежедневном благословении народа священнослужителями). (Бемидбар 6:23)
149 «Священное служение на них, на плечах должны они носить (Ковчег)». (Бемидбар 7:9)
|