| Главная страница сайта Библиотека Содержание | בס"ד |
|
Раби Исраэль Меир Г̃аког̃ен (Хафец Хаим) Заповеди главы «Ваэтх̃анан» Повелительные заповеди 2. Заповедь, повелевающая знать о единстве Благословенного Б-га и всецело верить в то, что Он Един Сказано в Торе: «Слушай (знай!), Израиль: Всевышний – наш Б-г, Всевышний – Един» (Деварим 6:4). После упомянутого выше принципа о вере в существование Б-га (первая заповедь), это – ещё один основной принцип нашей веры. Необходимо всей душой верить в то, что Он совершенно и абсолютно един. Б-г не является физическим, материальным существом, поэтому никакие понятия, относящиеся к физическому миру, не могут быть применимы к Нему. Нет другого, подобного Ему. Нет Б-га, кроме Него. Эту веру мы обязаны поддерживать в себе всегда и постоянно – как мужчины, так и женщины. 3. Заповедь, обязывающая любить Благословенного Б-га всем сердцем, душой и достоянием Сказано в Торе: «И люби Всевышнего, твоего Б-га, всем своим сердцем, всей своей душой и всем своим достоянием» (Деварим 6:5). Как выполнить эту заповедь? Размышляя о Его деяниях, старайтесь, по мере возможности, постичь Его – и тогда ваше сердце возгорится любовью к Нему. Причём это будет именно та любовь, которой мы обязаны любить Его и на которой еврей должен сосредоточить все свои помыслы. Только через осознание и понимание Его как Единого Б-га человек может любить Всевышнего, да будет Он благословен. Через знание приходит любовь: если знание невелико, то и любовь мала; если же оно велико, то велика и любовь. Поэтому еврей должен изучать знания, сообщающие о почёте Творца, по его возможностям. Указанную заповедь мы обязаны соблюдать всегда и постоянно. Она также обязывает нас пробуждать в других желание служить Всевышнему, да будет Он благословен, и внушать им любовь к Нему, как делал это Aвраг̃ам, наш отец, мир его праху, как сказано: «...и души, которые они приобрели в Харане» (Берэшит 12:5). Поэтому Всевышний назвал его – «Aвраг̃ам, Мой друг» (Йешайа 41:8). 4. Заповедь, повелевающая испытывать страх перед Всевышним Сказано в Торе: «Страшись Всевышнего, своего Б-га» (Деварим 6:13). Оба пути совпадают: путь к благоговейному страху перед Ним и путь любви к Нему (3-я заповедь). Если у еврея возникает искушение – не дай Б-г! – совершить грех, то он обязан помочь своей душе тем, что вспомнит о Всевышнем, да будет Он благословен, Который наблюдает за поступками каждого человека. Это и есть страх перед Всевышним. Тот же страх перед Всевышним обязывает нас не произносить Его Имени бесцельно. Указанную заповедь обязаны соблюдать всегда и постоянно – как мужчины, так и женщины. 7. Заповедь, повелевающая молиться Б-гу каждый день Сказано в Торе: «И служи Ему» (Деварим 6:13). Наши мудрецы, благословенна их память, учат, что под этой службой подразумевается молитва (см. трактат Таанит 2А); как сказано в Торе: «Чтобы служить Ему всем вашим сердцем» (Деварим 11:13). Какая служба совершается «всем сердцем»? – Молитва. Суть заповеди заключается в том, чтобы еврей сначала воздал хвалу Всевышнему, да будет Он благословен, после чего обратился к Нему со своими нуждами, а затем снова восхвалил и поблагодарил Б-га. Молиться необходимо сосредоточенно и освободив своё сердце от посторонних мыслей, представляя себя стоящим перед Шехиной. Молитва не должна быть похожа на ношу, которую несёт человек, с нетерпением ждущий того момента, когда можно будет её сбросить и уйти. Нельзя молиться, будучи озабоченным и обеспокоенным. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – как мужчины, так и женщины. 8. Заповедь, повелевающая повязывать тефилин на руку Сказано в Торе: «Навяжи их, как знак, на свою руку» (Деварим 6:8). Повязывать тефилин необходимо на бицепс левой руки (левша повязывает на бицепс правой руки). 9. Заповедь, повелевающая возлагать тефилин на голову Сказано в Торе: «Да будут они украшением между твоими глазами» (Деварим 6:8). Тефилин нужно возлагать на то место темени, где у младенца находится родничок. В тефилин вложены четыре отрывка из Торы, написанные на пергаменте: Шемот 13:1-10 и 13:11-16, Деварим 6:4-9 и 11:13-21. В этих отрывках Торы говорится об обязанности каждого признать над собой верховную власть Всевышнего, помнить о чудесах и тех великих событиях, которые Всевышний совершил для наших предков, когда выводил их из Египта и приобщил нас служить Ему. В коробочке тефилин, которая возлагается на руку (см. 8-ю заповедь), все четыре отрывка лежат вместе. В коробочке тефилин, которую возлагают на голову, каждый отрывок находится в особом отделении. Тот, кто не возлагает тефилин, нарушает восемь повелительных заповедей (т.к. он не возложил на себя восемь отрывков из Торы, возложение каждого из которых является отдельной заповедью). Исполнение заповеди тефилин требует чистоты тела, т.е. следует остерегаться выделения газов в то время, когда возложены тефилин. Каждый, кто читает молитву Шема-Исраэль без тефилин, подобен лжесвидетелю, так как он произносит молитву, в которой говорится о повелении Всевышнего носить тефилин, но сам этого не делает. Тот, кто носит тефилин на чистом теле, продлевает этим свою жизнь, ибо сказано: «(Когда) Всевышний на них – они будут жить» (Йешаяу 38:16), т.е. если имя Всевышнего пребывает на них (в тефилин), то они будут (долго) жить (см. трактат Менахот 44). Все время пока тефилин находятся на теле человека, он обязан периодически прикасаться к ним, – чтобы не забывать о них ни на секунду, т.к. их святость очень велика. И пока тефилин находятся на руке и голове, он покорный и богобоязненный, не позволяя втягивать себя в пустую или праздную беседу и не допуская дурных мыслей. Напротив, сосредотачивается на словах правды. Возлагать тефилин обязаны только мужчины, – везде и каждый день, кроме суббот и праздников. 11. Заповедь, повелевающая читать молитву «Шема Исраэль» утром и вечером Сказано в Торе: «И произноси их (эти слова)... когда ложишься и когда встаешь» (Деварим 6:7). Имеется в виду время сна и время пробуждения. Молитва «Шема Исраэль» содержит три отрывка из Торы: «Слушай, Израиль...» (Деварим 6:4-9), «И будет, если послушаетесь...» (там же 11:13-21), «И сказал Всевышний Моше» (Бемидбар 15:37-41). Первый отрывок содержит заповеди о вере в единственность Всевышнего и о любви к Нему, да будет Его имя благословенно, а также об изучении Торы – основы всего. Второй отрывок посвящен принятию всех остальных заповедей. В третьем отрывке, говорящем о заповеди цицит, есть упоминание обо всех заповедях Торы, а также наказ упоминать исход евреев из Египта; как сказано: «Чтобы ты помнил день своего исхода из земли Египта все дни своей жизни» (Деварим 16:3). Эту заповедь обязаны выполнять везде и всегда только мужчины. 12. Заповедь, повелевающая прикреплять мезузу при входе в дом Сказано в Торе: «И напиши их (эти слова) на косяках своего дома и на своих воротах» (Деварим 6:9). Мезуза – это пергамент, на котором написаны два отрывка из Торы: «Слушай, Израиль...» (Деварим 6:4-9), «И будет, если послушаетесь...» (там же 11:13-21). Каждый раз при входе в дом или выходе из него, когда еврей видит мезузу, он должен стараться вспомнить написанные в ней слова о любви к единому Б-гу, пробудиться от погруженности в обыденность и от суеты, осознать, что ничто не вечно, кроме познания Создателя, вернуться к осознанию истины и идти праведным путем. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. 14. Заповедь, повелевающая изучать Тору самому и обучать Торе других Сказано в Торе: «И повторяй их (эти слова) своим сыновьям» (Деварим 6:7). Слова Торы должны звучать в устах еврея четко и ясно, он не должен запинаться, произнося их. Будь он беден или богат, молод или стар, даже если он обременен тяжелыми заботами или живет подаянием, еврей все равно обязан установить определенное время для изучения Торы и днем, и ночью; как сказано: «И размышляй о ней днем и ночью» (Йег̃ошуа 1:8). Еврей обязан изучать Тору вплоть до последнего дня своей жизни, ибо сказано: «И чтобы не ушли они из твоего сердца во все дни твоей жизни» (Деварим 4:9). На отце лежит обязанность обучать Торе своего сына, отдавая ему предпочтение перед другими. Еврей обязан также обучать Торе и своего внука, ибо сказано: «И поведай о них своим сыновьям и сыновьям своих сыновей» (там же). Как только ребенок начинает говорить первые слова, отец должен начать обучать его Торе, повторяя с ним стих: «Тору (закон) заповедал нам Моше...» (Деварим 33:4). Также он обязан нанять ему учителя. Несмотря на то, что женщина свободна от обязанности изучать Тору, она должна сделать все, чтобы ее дети не были невеждами. Изучение Торы равно по важности выполнению всех остальных заповедей, так как именно оно и приводит к успешному их выполнению. Эта заповедь обязательна для соблюдения везде и всегда. Запрещающие заповеди 19. Заповедь, запрещающая вступать в брак с неевреями Сказано в Торе: «Не роднись с ними» (Деварим 7:3). Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. 20.Заповедь, запрещающая щадить идолопоклонников Сказано в Торе: «Не заключай с ними союза и не щади их» (Деварим 7:2). Тому, кто видит, как идолопоклонник тонет, запрещено спасать его[13]. Если идолопоклонник болен, запрещено лечить его. Однако из страха перед неевреями и чтобы не вызывать с их стороны вражды к евреям, можно оказывать им медицинскую помощь, – но только за деньги. Запрещено лишать идолопоклонника жизни собственными руками (сталкивать его в яму и т.п.), если он не воюет с нами. Нельзя делать ему подарки или восхвалять, а также хвалить его деяния. Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. 41. Заповедь, запрещающая разжигать в сердце желание по отношению к чужому имуществу Сказано в Торе: «Не желай» (Деварим 5:18). Этот запрет отличается от запрета «не домогайся» (см. предыдущую заповедь) тем, что человек нарушает запрет Торы не действиями, а мысленно – когда начинает размышлять на тему: как можно получить предмет своих желаний, принадлежащий другому человеку. (Считается, что желание рождается в сердце). Если человек позволил желанию разгореться в своем сердце, а затем приступил к уговорам владельца предмета своей страсти, например, посылая к нему друзей для уговоров, то тем самым он также нарушает запрет «не домогайся». Эту заповедь обязаны соблюдать везде и всегда – мужчины и женщины. [13] Речь идет об идолопоклоннике, а не о том нееврее, который соблюдает Семь законов, установленных для потомков Ноаха. Дополнение Заповеди по «Кицур Шульхан арух» в порядке их приведения Торой «Ваэтханан» (245) «И не желай дома ближнего твоего» (не домогайся его даже мысленно). (Деварим 5:18) 172 «Слушай, Израиль, Превечный – Б-г наш, Превечный един» (постигать единство Превечного). (Деварим 6:4) 173 «Люби Превечного, Б-га твоего» (постигать Его пути и любить Его). (Деварим 6:5) 174 «И тверди их детям твоим» (не прекращать учения). (Деварим 6:7) 175 «И говори о них, сидя в доме твоем (...) и ложась, и вставая» (чтение «Шема» утром и вечером). (Деварим 6:7) 176 «И навяжи их в знак на руку твою» (ручная филактерия). (Деварим 6:8) 177 «И да будут они начертанием между глазами твоими» (головная филактерия). (Деварим 6:8) 178 «И напиши их на косяках дома твоего и на воротах твоих» (мезуза). (Деварим 6:9) (246) «Не испытывайте Превечного, Б-га вашего». (Деварим 6:16) 179 «Окончательно разгроми их». (Деварим 7:2) (247) «Не щади их». (Деварим 7:2) (248) «И не роднись с ними». (Деварим 7:3) |