Месяц тамуз 5783 (2023) года

Обновление от 6.07.2023 (5783) г.

Содержание

Даты европейского календаря, приведённые ниже,
относятся только к текущему, 2023 году.

Содержание

Продолжение законов Бэйн г̃амецарим
см. в законах месяца ав
Также см. Законы Бейн г̃амецарим и 9 ава

Месяц тамуз

Рош ходэш – 30 сивана и 1 тамуза • 18/19/20 июня

Месяц таму́з (תַּמּוּז) – 4-й месяц года, если считать от месяца нисана или 10-й от Рош г̃ашана. Новомесячье тамуза всегда два дня: 30 сивана и 1 тамуза (в этом году – 18/19 и 19/20 июня), т.к. месяц сиван полный, т.е. 30 дней. (Когда в оканчивающемся месяце 30 дней, то последний его день является первым днём Рош ходэша следующего месяца). В тамузе всегда 29 дней. Созвездие месяца – Рак.

Некоторые даты месяца:

1 тамуза родился Йосеф бэн Йааков в 2199 (-1561) г. и умер в возрасте 110 лет в 2309 (-1451) г., и умерла праматерь наша Рахель в 2207 (-1553) г., мир им.

3 тамуза – Б‑г по просьбе Йег̃ошуа̃ остановил солнце и луну, чтобы евреи могли закончить бой с врагами при завоевании Эрэц Исраэль у долины Айалон.

17 тамуза (5/6 июля, йом хамиши) – Пост 17 тамуза и начало 22-дневного, тяжёлого для евреев, периода «Бэйн г̃амецарим», который оканчивается постом 9 ава.

В этом месяце начинают пробуждаться в раскаянии. Мудрецы объясняли, слово тамуз (תַּמּוּז) так: «земаней тешува мемашмишим у‑ваим» (времена раскаяния приближаются).

В священной книге «Зог̃ар» сказано, что дни месяца тамуза, равно как и следующего за ним месяца ава, являются опасными (для евреев), и злые силы господствуют в это время во всём мире – поэтому «счастлив тот, кому удаётся спастись от них». Да защитит нас Г̃акадош, Барух Г̃у, от всякого зла.

Бэйн г̃амецарим

17 тамуза – 9 ава

С 17 тамуза (5/6 июля) начинается 22-дневний период, который называется «Между теснинами» (הַמְּצָרִים – бэйн г̃амецари́м) – период трагических для еврейского народа событий, происшедших во времена Первого и Второго Храмов. Первый день его – Пост 17 тамуза, последний – Пост 9 ава. Период этот имеет этапы увеличения траура об разрушении Храмов:

[1] 17-29 тамуза (5/6 – 17/18 июля) – начиная с ночи 17 тамуза до начала месяца ав;

[2] 1-9 ава (18/19 – 26/27 июля) – с Рош ходэш ав до поста 9 ава;

[3] 5-9 ава (22/23 – 26/27 июля) – неделя, на которую выпал Пост 9 ава;

10 ава (27/28 июля) – соблюдаются ещё некоторые ограничения.

Напоминаем, что весь период Бэйн г̃амецарим запрещено стричься и бриться, поэтому нужно успеть это сделать до начала 17 тамуза (6 июля до 19:50).

«Шульхан арух» (549-50): «Обязаны поститься 9 ава и 17 тамуза, и 3 тишрея, и 10 тевета…» «Все обязаны поститься четыре поста эти, и запрещено проламывать ограду [не поститься]».

МБ 549.1. …И во все эти дни Исраэль постятся из-за бед, которые случились в это время, чтобы пробудить сердца обратиться к путям раскаяния, и будет это напоминанием о дурных делах наших и делах отцов наших, которые были такими же, как наши дела сейчас, пока не причинили те несчастья; чтобы, вспоминая об этом, мы вернулись к путям добра, как сказано (Вайикра 26:40): «...И исповедались в грехе своём и в грехе отцов их»…

Пост 17 тамуза

17 тамуза • 6 июля с 03:50 до 20:10

Пост 17 тамуза установлен в память о пяти трагических для евреев событий, которые произошли в этот день (по Кицур Шульхан арух 121.4):

1. Были разбиты первые Скрижали, когда Моше-рабейну в первый раз спустился с горы Синай, как рассказано в Торе, и это было именно 17 тамуза (2448 г. [-1312 г.] на 90 день после выхода из Мицраима).

2. Впервые не была принесена ежедневная «постоянная жертва» (корба́н г̃атами́д) во время Первого Храма.

3. Во время разрушения Второго Храма, в этот день была проломлена стена Иерусалима. Хотя в год разрушения Первого Храма стена была пробита 9 числа, как написано (Йирмейа 12): «И было в четвёртом месяце, девятого числа, и усилился голод в городе... и проломлен город…», но при разрушении Второго Храма, 17 числа был проломлен город, разрушение же Второго Храма более горько для нас [чем разрушение Первого] (и, кроме того, сказано в Иерусалимском Талмуде, что и во время разрушения Первого Храма стена была пробита тоже 17 числа, однако, из-за постигших их несчастий, ошиблись в счёте).

4. Апостумус-злодей сжёг свиток Торы.

5. Злодеи из числа евреев установили идола в Храме, и это привело к разрушению Храма и к нашему изгнанию.

Читать далее о законах поста 17 тамуза в этом году

1. Законы 1-го этапа «Бэйн г̃амецарим» с 17 до 29 тамуза (до Рош х̃одэш месяца ав)

17-29 тамуза • с ночи 5/6 до 17/18 июля

Из книги «Луах ле-Эрэц Йисраэль» рава Й.-М. Токачинского

В эти тяжёлые дни уменьшают радости и удовольствия, не женятся, кроме возврата разведённой; шидух с трапезой разрешено до Рош х̃одэша месяца ав, а без трапезы разрешено даже в само 9 ава; трапезы Берит мила и Пидъйон г̃абэн делают без танцев, и даже после Рош х̃одэша. И благословляют «Шэ-г̃эх̃эйа́ну» на новый плод или новую одежду только в Шаббат; но, если не найдётся такой плод после 9 ава, – благословляют в будни; на мицвот, где нужно благословлять «Шэ-г̃эх̃эйа́ну», например, Берит мила, Пидъйон г̃абэн – благословляют. Благословляют «Шэ-г̃эх̃эйану» на находку, на встречу любимого друга, которого не видели месяц, т.к. невозможно отодвинуть все эти удовольствия на позже.

В эти дни не стригутся и не бреются, но авэлю [скорбящему по умершему], у которого окончились «30 дней» до Рош х̃одэш ав, – разрешено постричься, окончились после Рош х̃одэша – нельзя до окончания 9 ава. Стричь ногти разрешено, а в честь святого Шаббата разрешено даже после Рош х̃одэша. Каждый день после полудня вплоть до Эрэв 9 ава – читают «Тикун х̃ацот».

Из книги «Обычаи еврейской женщины» рава И.-Й. Фукса

25.3. Запрещено в дни Бэйн г̃амецарим танцевать или играть на музыкальных инструментах. И запрет этот включает слушание музыки во всех видах, как для ашкеназим, так и для сефарадим, кроме игры специалиста перед неевреями, которая разрешена до Рош х̃одэш ав.

25.4. Детям, которые не достигли возраста обучения, можно разрешить песни, в которых нет радости (напр., в детском саду).

Земирот Шаббат разрешены даже в Шаббат «Х̃азон».

25.6. Не одевают новые вещи в дни Бэйн г̃амецарим (т.е. все дни с 17 тамуза и до после 9 ава, и сефарадим также)¹¹, кроме не важных вещей, например: нижнее бельё, чулки и т.п., которые разрешено одевать впервые до месяца ав.

¹¹ МБ 551 (45)… Но тот, кто купил одежду до 17 тамуза и благословил во время покупки «Шэ-г̃эх̃эйа́ну» – разрешено одевать [до конца месяца тамуз].

2. Законы Поста 17-го тамуза

6 июля с 03:50 до 20:10

Пост 17 тамуза – один из четырёх постов, установленных нашими мудрецами в память о разрушении Храма. 17 тамуза римляне проломили городские стены Иерусалима в период Второго Храма, 9‑го ава были подожжены оба Храма вавилонянами и римлянами.

Пост начинается с рассвета (03:50) и оканчивается после выхода звёзд (20:10, по самому лёгкому мнению) – эти времена охватывают весь Израиль. Тому, кто хочет есть или пить ночью до рассвета, нужно перед сном условиться об этом (и даже мысленно достаточно), но, если забыл, – только пить разрешено.

Шахарит. Х̃азаном пусть будет тот, кто постится. Вставку «А̃нэ́ну» у ашкеназим говорит только х̃азан, как отдельное благословение. После повторения «Шемонэ эсрэ» читают специальные селихот для поста 17 тамуза, затем «Ави́ну, Малькэ́ну», Тах̃анун, Х̃аци Кадиш, чтение Торы (вызывают три человека).

Минха. Сначала читают Тору (ашкеназим читают также и г̃афтару), молятся «Шемонэ эсрэ», читают «Авину, Малькэну», Тах̃анун. В молитве «Шемонэ эсрэ» шёпотом(а сефарадим и в Шах̃арит) в благословении «Шема́ колэ́ну» говорят вставку «Анэну».

Как и во все четыре поста, 17 тамуза в Шах̃арит и Минху в синагоге читают из свитка Торы отрывок «Ва-йх̃а́ль Мошэ…» («И умолял Моше») из книги «Шемот» 32:11-14, 34:1-10. Вызывают читать только постящихся. Г̃афтара из книги пророка Йешайа 55:6-56:8, начинающаяся словами: «Ищите Б‑га, когда можно найти Его, призывайте Его, когда Он близко».

Запреты. В этот пост, как и во все еврейские посты запрещено есть и пить. Но, в отличие от поста 9 ава, разрешено умываться, умащать тело, супружеская близость и носить кожаную обувь, однако здоровому, заботящемуся о своей душе, следует воздержаться от всего этого, кроме ношения обуви. Нельзя полоскать рот и чистить зубы. В жаркий день, принимая душ, нужно остерегаться попадания воды в рот. Если съел или выпил по ошибке или умышлено, обязан продолжить поститься. «Если человек страдает от того, что не может прополоскать рот, следует разрешать прополоскать рот водой во все общественные посты, только пусть будет очень осторожен: наклонит голову и рот вниз, чтобы не попало в горло. И даже 9 ава следует разрешить, когда очень страдает, но в Йом Кипур нужно устрожить также и в этом» (МБ 568.11).

Беременные и кормящие – принято поститься, но слабым не нужно устрожать, а очень страдающим запрещено поститься, и тот же закон для роженицы в первые 30 дней, если страдает – не постится. Женщина называется по закону «беременной» с момента, когда можно распознать плод, и это 40 дней с момента образования зародыша, и если она страдает – она та «беременная» [которой не нужно устрожать] (Рав И.-Й. Фукс).

Больной не обязан поститься. Несовершеннолетние (мальчики до 13 лет и девочки до 12 лет) не обязаны поститься, но пусть едят минимум, который необходим для поддержания здоровья тела.

Нужно помнить, что «цель поста – пробудить в наших сердцах раскаяние, напоминание о наших плохих делах и о делах наших праотцов, которые были как наши сейчас, пока не стали причиной ужасных событий, постигших их и наш народ…» (МБ 549.1).